一提猪八戒，大部分人脑中会发生一个游手好闲、整日色迷迷且丑恶不堪的品牌形象。要把他与优秀人才联络在一起，坚信许多 人要大摇其头。可是，观世音菩萨愣是在上八洞、下八洞不计其数的仙人中选定八戒，使他出任取经的高级官员，确实是独具慧眼。不明不白，像那样经历比较严重腐败问题、还爱打小报告、无缘无故就嚷着要解散的有案底的人，便是面试一般的工作员，也不会被录用。更何况是取经那样老天爷和凡界都十分重视的大事儿？但观世音菩萨却沒有把八戒一棍子打死：在犯腐败问题以前，八戒是堂堂网络水军将军，把握上百万水师，称为天蓬元帅，时间当然非同凡响，水中的时间乃至比师兄悟空还需要高超。虽然贪小便宜便宜，但其真真正正工作中起來也毫不含糊。像矿井背死尸等力气活、力气活、粗活这种悟空那样的精锐不肯干、不屑一顾干的，全是别人八戒的；再聊，八戒胸怀较为开阔，能接纳全部的憋屈，连唐三藏给他们取的法名——悟能（软弱无能），也毫不介意的接过了。尽管屡屡悟空捉弄，但他也是一笑了之，依然和齐天大圣维持着优良的朋友加弟兄的情感和友情。在到取经焦虑不安艰苦、充斥着风险的漫长路程中，既必须艺高胆大的悟空，也必须八戒那样韩国乐天集团峰创、紧要关头也可以冲锋在前的助手。小说集《西游记》中观世音菩萨的用人之道，或许能给大家一些有利的启发。

有诗曰：骏马能历险，犁田比不上牛；坚车能载重量，过河比不上舟；舍长以就短，聪明人为难谋；生材贵可用，慎无多追求。一个企业里，不仅有决胜千里的管理决策精锐，还要有踏实肯干的检修技术工。因此，取经，观世音菩萨就沒有一味规定本事都像齐天大圣那么大的，为人都像三藏那般无可取代的。如果那般，一是这一工作组难以构成，二是即便凑合构成，还不够这些人窝里斗的——本事旗鼓相当，凭啥你是师兄俺排在你后边？凭啥我挑着担你牵着马而不是你挑着担你也牵着马？这表明，发觉和应用优秀人才，必须火眼金睛，也必须“丞相衡量”，不可以搞武大郎开店。自然，对优秀人才不求全责备并不等于听之任之。像八戒那样一个美女就足够把他拿下的消极悲观的人，既必须领导干部与同事的“宽容大度”，忍受他的一些不违反社会道德和法律法规的“极具特色”生活习惯和个性化，更必须强大的监管约束机制。因此，除开老师傅唐三藏每日絮絮叨叨地传递性启蒙教育，齐天大圣也常常敲击他，就连缄默寡语的沙僧，也在八戒主要表现极为很差的情况下埋怨斥责好几声。每到八戒快守不了道德底线的紧要关头，总有人拉他一把，那样才可以发现问题立即处理，不会让小蚁巢造成 管涌乃至溃堤，最终终会修得正果。

优秀人才是新中国成立之本，也是兴业银行之本。每一个职位都必须出色的优秀人才，这就规定大家的各个领导人员要树牢唯工作所需、唯发展趋势所需、唯具体需要的选拔任用观，对优秀人才不求全责备，得用得其所，扬其优点；对优秀人才不论资排辈，要用当那时候，不误佳期；对优秀人才不因瑕掩玉，要胸怀坦荡，看其流行。只需有高手之处，有一技之长，就需要胆大应用，使各种优秀人才的优点都获得充分发挥。不然直到各层面都达标了再考虑到应用，“骏马”很有可能还要老坏的马棚当中。